《超人类革命》的作者是法国当代最受关注的哲学家之一吕克·费希。《超人类革命》讲述的是一场即将深远影响人类未来生活方式的伟大革命。在作者看来，“超人类革命”的一个最本质特征就是，它将从改变传统的医学模式入手，把以修复和治疗人体为主要目的的治疗，逐步升级到改善和“增强”人类。超人类主义就是人类在超人化，就像我们在好莱坞超级英雄片里看到的，超人们都有杰出的天赋，轻易打不死。有科学家甚至设想，在不久的将来，我们可以通过“换头术”或更改人类基因等，让人类实现永生的梦想。在过去，作者这么说还多少有些科幻色彩，毕竟电影中的超人是虚构的神，而不是真人；可如今，借助于纳米技术、生物技术（基因工程）、信息技术(大数据和互联网)和认知科学(人工智能和机器人)的发展，人类在体能、智力、情感和道德等方面，都正在不断被技术改善，人类正在向“超人类“阶段迈进。

当然，如此规模宏大、影响深远的技术进步，必然牵扯到伦理问题，因此引来反对声，实属正常。比如美国著名哲学家桑德尔就坚持认为，倘若“超人类革命”全面实现，就将彻底粉碎我们共同拥有的三种基本道德：谦卑、无辜和互助。因为在桑德尔看来，我们每个人因天赋和环境的不同，人生之路必然是充满未知的。也正因此，我们想要取得成就，就要付出努力、接受意外、忍受不和谐等等。正是这个过程，赋予了我们的人生以意义，也让我们每个人都与众不同。可是一旦我们的基因可以随意被“改良”或“升级”，也就意味着，我们的天赋本身，也是可以选择的。那么，我们的人生成就便不再取决于努力，而是取决于基因及其改良过程；我们也无需涵养道德，无需承担责任，无需保持谦卑，无需热爱生命——由此，这个世界将很快成为一个冰冷的世界。还有一种担忧则是，现今世界的贫富差距已经非常明显，超人类革命中的基因改良环节，是否会加剧这一不平等趋势，让“人人平等”的梦想成为幻影？

可以说，诸如此类的担忧自有其道理。不过作者似乎并不十分认同。作者在这部书里提出了在支持和反对之外的第三条道路，从一种“悲剧”视角来看待超人类革命。他解释说，古希腊悲剧之所以给人一种崇高感，就在于它并不是对与错的冲突，而是对与对之间的冲突。超人类革命也一样，人们完全可以试着停止无效争论，摒弃那种认为只有自己正确的观点，对于生物科技等，“应设限，但绝对不毫无根据地禁止”。

应该说，作者的这个提议，有着不少乌托邦色彩，不过话说回来，任何面向未来而又值得一提的思想，或多或少都会有一些乌托邦色彩吧！况且，法国当代哲学如此伟大，不也正是因为，它为人类贡献了如此之多的、致力于理解和改善人类生存状况的“乌托邦大师”吗？