特展现场。

　　大展发布会现场。

　　如果已经完成了上海青少年红色大寻访的打卡，不妨接着走进上海各大展馆，开启另一场润物细无声的美育之旅。

　　这个暑假，我们可以去上海博物馆东馆追溯秦的大一统之路，在中华艺术宫感受马王堆汉墓的生活美学，到奉贤区博物馆一睹乾隆宫廷的璀璨风华，在展厅里读懂何以中国。

　　放眼世界，我们可以在上海博物馆“世界树之巅”仰望美洲古代文明的星空，又可以在浦东美术馆欣赏乔治·莫兰迪的独白。穿越千年、跨越山海，让我们在历史与文明中，感知底蕴，开阔视野，过一个丰富的暑假。

　　文/记者 郦亮 上海博物馆公众号 浦东美术馆公众号 奉贤区博物馆公众号 图/记者 常鑫

　　在展厅里读懂何以中国

　　展览：肇兴中国：秦·大一统之路文物考古特展

　　地点：上海博物馆东馆

　　时间：2026年6月10日至9月7日

　　作为上海博物馆“何以中国”文物考古系列大展的第5个展览，本次展览分为“秦·人”“秦·国”“秦·融”“秦·同”4个部分，汇集来自上海、陕西及甘肃14家考古文博机构的328套共计510件文物。

　　秦，作为中国历史上大一统国家的开创者，为“何以中国”写下了厚重答案。秦人源自东方，西周时期西迁至陇原大地，在艰难开拓中步步壮大。他们矢志向东、自强不息，吸纳戎人、收周余民，历经数百年奋斗，终以磅礴之势开启中国历史新纪元。

　　展览中的几件展品尤为值得一提。出土于甘肃省礼县圆顶山春秋中期秦贵族墓的“蟠龙纹铜车形器”，器身高8.8厘米、长15.0厘米，有点类似现今的儿童玩具车。这辆铜车顶部有两扇对开盖门，4角装饰4只可转动的小鸟——只有将其旋转到特定角度，盖门才能打开。虽是2000多年前之物，但四轮依然能转动。这说明秦国当时已经相当发达，这小小的铜车是秦国国力的象征，而国力正是大一统的基础。

　　大一统从统一度量衡开始。一件马家塬墓地出土的马车复原件，两轮之间的距离是6尺，这是当时统一度量衡的一个重要内容。还有一件“商鞅方升”，为1升容积的标准器，是商鞅变法的见证。有了各国认同的“礼”，大一统才有了坚实基础。

　　展览：“千金之家——马王堆汉墓的生活美学及养成”国宝艺术大展

　　地点：上海美术馆（中华艺术宫）

　　时间：2026年7月3日至10月7日

　　马王堆一号墓T形帛画原件、帛书《周易》（局部）原件……这些国家禁止出国（境）展览的汉代标杆性文物将汇聚“千金之家——马王堆汉墓的生活美学及养成”国宝艺术大展。本次大展甄选195件（套），共计472件展品，一级文物31件（套），系统梳理马王堆汉墓辛追夫人等汉代贵族的生活风貌，深度呈现其生活美学与精神涵养的发展脉络。

　　大展有哪些值得看的展品？汇集多件汉代标杆性文物，含3件国家禁止出国（境）展览的重磅珍品。首批禁止出国（境）展览文物马王堆一号墓T形帛画的原件将于7月3日至8月16日展出。帛画又称“非衣”，是古人灵魂升天的媒介，以浪漫笔法融合神话与永生愿景，诠释汉代宇宙观与生命观，艺术价值极高，在中国绘画史上具有里程碑意义。马王堆三号墓T形帛画的原件将于8月18日至10月7日展出。这幅目前所见汉代最大的彩绘帛画，以天、地、人三重画面构建汉代宇宙秩序图景，相较一号墓帛画，年代更早、画幅更大、内涵更丰富。

　　还有第三批禁止出国（境）展览文物油彩双层长方形漆妆奁的原件首次外展，它是汉代堆漆工艺的重要实例，见证了汉代漆器的技术革新，其内盛放的漆纚纱冠是现存最早的乌纱帽实物。同为第三批禁止出国（境）展览文物的帛书《周易》（局部）原件，是《周易》最古抄本之一，存有失传《易传》篇目，内容与传世本有所差异，对校勘订正通行本《周易》、研究《周易》和中国古代哲学思想具有重要价值。

　　上海美术馆学术部主任、策展人项苙苹表示，“千金之家”中的“千金”，取自辛追墓手套的篆文装饰。用篆文做织物装饰图案，在中国属首次发现。《史记》以“千金之家”指代富贵人家。本次大展以“千金之家”为题，意在重新诠释中华优秀传统文化中“贵”的深层含义。“贵”，并不只是财富多寡，更是生命、德行、时间与世界关系中不可替代的价值。

　　展览：宝硕流光——故宫博物院藏乾隆时期文物特展

　　地点：奉贤区博物馆

　　时间：2026年5月18日至11月18日

　　当故宫博物院藏品跨越千里来到奉贤，一场关于时代气象、文化生活与工艺审美的“流光之旅”，也由此展开。特展并不是一场简单的“文物堆叠”。从典章制度到文人意趣，从玉器书画到钟表珐琅，展览以多个单元层层铺陈，勾勒出18世纪文化与艺术发展的丰富面貌。

　　一件器物，也是一种时代语言。“秩序”部分呈现了清晰而严整的制度图景，最引人注目的当数“宝座间”陈设。围屏、宫扇、香熏、香几等共同构成一处完整的空间场景。层层剔红工艺厚重华丽，香薰细节温润精巧，而器物之间严谨统一的搭配方式，则透露出强烈的空间秩序感。

　　“文武”部分通过器物与文献，把这一时期“崇文”“尚武”并行的时代特征清晰地展开。展厅中可以看到各类文房器具，不仅具有实用功能，也反映出乾隆时期对典籍整理、文化收藏与文人审美的风尚。“宣武”体现在带有鲜明力量感的武备器物之中。例如玉雕花柄皮鞘匕首、乾隆款玉雕鱼鳞柄金桃皮鞘霜明腰刀等，玉雕、金饰、皮鞘与金属构件相互结合，细节处理十分讲究。

　　钟表、玻璃器、珐琅器、瓷器……各种材质与工艺在“巧工”部分集中亮相，把“会做东西”发挥到极致。观众既能看到铜镀金钟表中复杂精巧的机械结构，也能从玻璃器的套料与雕琢中感受到材质变化的丰富层次。看完不禁让人大赞古人的手艺。

　　打开世界的另一种方式 

　　展览：世界树之巅：美洲古代文明大展

　　地点：上海博物馆

　　时间：2026年7月9日至2027年11月14日

　　“圣洛伦佐52号纪念碑”“雨神特拉洛克陶罐”……大展联合墨西哥、秘鲁顶尖文博机构，汇聚1129组共计近3000件精美文物，力图全景式勾勒古代中南美洲的文明长卷。

　　大展已经开箱了4件珍贵展品，气场令人震撼。“圣洛伦佐52号纪念碑”是一尊人像。作为中美洲文明早期的领航者，奥尔梅克在墨西哥湾沿岸谱写了神圣时空的序曲。奥尔梅克人通过大规模土木工程，在洪泛平原之上筑起宏伟的人工台地，将自然地景转化为权力与祭祀空间。

　　“拉斯-利马斯1号纪念碑”同属奥尔梅克文化。这尊由绿色蛇纹石精雕而成的纪念碑，又名拉斯-利马斯领主像，是奥尔梅克艺术中最具代表性的杰作之一。雕像刻画了一名盘腿而坐的年轻人，双臂平托着一个具有显著超自然特征的“美洲豹婴儿”。

　　“雨神特拉洛克陶罐”是阿兹特克文化的代表作，而阿兹特克文化又是中美洲文明史最后的绝响。这件彩绘陶罐出土于大神庙遗址，展现了阿兹特克文明在宗教艺术上的繁复。罐身通体涂抹着代表神圣水源的蓝色颜料，雨神眼周带有标志性的护目镜状圆环，赋予了神灵一种不怒自威的审视感。

　　最后一件开箱文物是由黄金和方钠石制成的“头饰”，来自秘鲁的契穆文化。在古代秘鲁这片寒冷水域、干旱沙漠、高耸雪山、云雾森林与热带雨林交织的土地上，贵族阶层通过佩戴黄金与白银，来引导太阳、月亮与星辰的力量。这些珍贵金属并非因其货币价值而被选用，而是因为它们的象征意义。

　　据悉，展览以16个月的超长展期，让观众从容步入这场“一生只有一次，一生必看一次”的文明盛典。

　　展览：“乔治·莫兰迪：独白”特展

　　地点：浦东美术馆

　　时间：2026年6月17日至2026年10月

　　鼎鼎大名的莫兰迪色以其低饱和、柔和耐看的独特视觉风格触动了很多人。在“乔治·莫兰迪：独白”特展上，这种色彩“附着”在莫兰迪的一件件静物画之上，沉浸、安静、冷峻、孤寂。

　　乔治·莫兰迪（Giorgio Morandi，1890—1964）出生于意大利博洛尼亚，是20世纪最具影响力的艺术家之一。他以系统性的研究方式，在平凡的日常物象中开辟出深邃的艺术世界。本次展览汇集来自全球各地30多家机构与收藏家的逾200件展品，其中逾140件莫兰迪真迹涵盖油画、蚀刻版画、水彩、素描等多种媒介，更有超过120件作品首次在中国亮相。

　　作为一代静物绘画大师，“静物画”是莫兰迪身上最夺目的标签，此次率先开箱的两件作品——1952年的《静物》和1956年的《冯达扎街的庭院》也都是静物画。

　　如今，浦东美术馆的一楼和二楼展厅空间由静谧、私密及充满情感性的设计构建出两个截然不同的场域：其一全面覆盖莫兰迪艺术生涯中的各个创作阶段，以30余个单元精心梳理艺术家跨越半个世纪的完整创作路径；其二则重现了他的日常人生图景，以文献、照片、生前旧物等元素，勾勒出一个立体的艺术家形象。