贾平凹获得第一坊金逸奖艺术贡献奖。

□贾平凹

我没有想到我能被邀请参加中国互联网艺术大会。站在这里，我有些兴奋，也有些紧张和不好意思。

为了体现艺术的多元性吧，作为一个作家，我只能以跨界的角度谈谈我对艺术的一些感受，非常简短吧。我来自陕西，陕西人讲普通话本来就很蹩脚，我又愿意认同我的故乡，我就以陕西话来发言，因为故乡是以父母的存在而存在的，父母过世了，语言就是故乡。

书画艺术是我从小就着迷的。但在生我养我的秦岭深处的那个村庄，我并没有接触过书法家和画家，甚至连一本书画册都没有见过。我所能看到的就是寺庙里、祠堂里的那些斑驳的壁画。在很多年里，我们村的春节对联都是把碗扣在红纸上画圆圈，只是后来邻村的一个在伪政府干过事，被戴了反革命帽子的人，他一手好字，各家都去让他写。村庄里有石匠，能凿石狮子，这石匠不识字，也从来没有见过狮子，而是师傅传下来的手艺，他会盯着一块石头看那么一整天，然后就动手凿，狮子就凿成了。头是身子的三分之一，眼睛又是头的三分之一。我一直怀疑那个狮子就在那块石头里，石匠的本事就是能看到那个狮子就藏在那个石头里。再是村庄里每逢春节要耍三天社火，一月里总有一场戏，因为我们那儿是秦文化和楚文化交汇地，演的就是秦腔戏和花鼓戏。社火和戏的造型是那么奇特，服装大红大绿，颜色又是那么鲜艳。村庄里有神婆神汉，他们在人死后三天三夜围着灵柩唱阴歌，平日作法为人治病，禳灾祛邪，那唱出的令人恐惧的歌，那跳动的非常夸张的舞，给我留下的印象至今不能磨灭。在我那受饥挨饿的少年时期，我除了看着寺庙里、祠堂里的壁画，看着对联上的字临摹外，我和石匠熟，扮演过社火芯子，演戏时我维持过台下的秩序，给神汉神婆跑过小脚路。整个少年时期，苦难是在乡下，而快乐又在苦难中。

我后来走出秦岭上了大学，我知道了世上有王羲之、颜真卿、白铭、姚伯多。知道了那么多的大书法家和名帖名碑，知道了那么多的中国古典画家和画作，以及西方现代美术那么多的思潮、流派、画家和画作。但我更痴迷了文学写作，以至于后来成为作家，虽然还热爱书画艺术，也在临摹和作各种试验，毕竟只是余事。而几十年过去了，我深深体会到，文学、书画其实是一体的，它就像把一张纸用糨糊贴在了墙上，是揭不下来的，揭下来就破碎了。常言说言之不尽而歌之，歌之不尽而舞之。我的情况是写文章写之不尽就书法，书法不尽就绘画，绘画不尽就写文章，文章写不尽就书法，书法不尽就绘画，绘画不尽就写文章，它们一直反复循环。

每种艺术都有它的独特性，不可替代，每种艺术又有它的局限性和言不达意的地方。时至今日，我体会有两点：一是，文学和任何艺术是一体的，这如同在万物万象里产生了成语，要真正地理解成语，运用好成语，或者创造新的成语，就得追溯成语的本源；二是，把实用的变成无用的过程，就是艺术。

无论我们是作家，是书法家，是画家，是音乐家或舞蹈家，每个人都是与上天、与神、与上帝有沟通联系的，没有建立这种沟通联系，是无法成为好的作家、艺术家的。而每个人的沟通联系方法方式是不同的，正是这种不同的方法方式，形成了每个人的文学艺术的风格。

我们是处在一个大变局的时代，一切都在洗牌，一切都在重新构成。它似乎使文学、艺术沦为了边缘，其实它也正是产生优秀的杰出的伟大文学艺术的时候。这如同有了手机照相，人人都好像是摄影师了，但也正显示了真正的摄影师。文学艺术的发展规律总是高高低低，起起伏伏，历史上伟大的文学艺术总是在由高到低、由低到高的时候出现的。那就是天才，那就是大师和宗师。也就是说，天才、大师、宗师的出现，是否能一扫颓靡之风，软湿之气。

因此，在这个时代，是考验我们作家、艺术家创新的胆识和才华的时候，是考验我们作家、艺术家是否怀有巨大真诚的时候。我们有没有这种识，如何使我们具备这种识，能不能看到别人看不到的东西，发现别人未发现的东西？是你的作品中有没有如同闪电一样的那道光，有没有让人心头突然响起的一声，有没有一种陌生感和不可名状的喜悦？这个年代，文学艺术容易出天才，也容易有欺世盗名者，是最需要巨大的真诚来应对一些以各种名义出现的投机和虚假。

从这个意义上讲，中国互联网艺术大会真是及时而重大的事。这次大会已评出中国目前最大的民间艺术奖，任何奖，正如有人所说，奖是什么，奖是在挑选天赐神授的人。奖的颁发，它是会给获奖者一份自信，它是会给所有的艺术家一种鼓励。我在此感谢着大会的主办者，希望大会能一届一届办下去，为中国的艺术发展、繁荣，作出自己的推动和贡献。

我的发言完了，谢谢大家。

（本文是在第二届互联网艺术大会上的发言。在此次大会中，首届“第一坊金逸奖”评奖结果在上海揭晓，著名艺术家靳尚谊获得第一坊金逸奖，全国著名作家兼书画家贾平凹获得艺术贡献奖。）

贾平凹

来源:青年报