聂嘉更 青年报记者 周胜洁 摄

    【文/青年报记者 周胜洁 图/受访者提供（除署名外）】

    当康、烛龙、旋龟、文鳐鱼……被誉为“博物之书”的《山海经》里记录着众多神兽，它们的形象在人们的想象中流传千年。90后插画师聂嘉更用一支笔把想象变成现实。

    5月22日在长宁区开馆的生境博物馆里，首展与上海自然博物馆联动，展出以“邂逅山海”为主题的生境艺术复原展。12幅画作出自聂嘉更之手。从小爱去动物园、爱养宠物，还爱看姥姥养花的青年，在闯入《山海经》的神奇世界，与各种神兽、植物邂逅时，仿佛找到了最自洽的表达方式。

    《当康纳福》《烛龙瞑视》《旋龟镇山》《文鳐飞天》……12幅画作花费了聂嘉更两年多时间创作，细腻的笔触和丰富的色彩营造出充满奇幻色彩的世界。因为是以《山海经》中的神兽为蓝本，还要结合自然、环境要素，科普生物多样性，对聂嘉更来说无疑是一次挑战。

    这名90后4岁踏上探索色彩与创意的旅程，那时候父母忙于工作，常给他一沓纸、一支笔，让他随意涂鸦，小学三年级开始系统学习绘画。毕业于北京服装学院的聂嘉更，大学是国画专业的学生，还曾在意大利旅居，创作风格逐渐沉淀为扁平、水墨、拓印、国潮。

    之所以能和上海自然博物馆合作，是因为2019年聂嘉更在上海创作了一组作品《生肖帝后》。作品是将生肖和我国古代历届帝后政治家相结合，鼠牛虎兔对应子丑寅卯，用鼠的形象绘制太祖朱元璋，牛的形象绘制皇帝嬴政，兔的形象绘制武则天等，最终呈现了十二生肖结合十二位人物的画作。画画查找资料并且坚持“只有说服自己才能说服观众”的观点就是从那时候落实的。

    聂嘉更欣然接受《邂逅山海》系列作品的创作，也因为他是一名喜欢自然、喜欢动物的插画师。小时候，爷爷带着他养鸟，家里有亲戚在动物园工作，他经常去动物园看动物，还会学着动物的样子模仿。从小到大养过鸡鸭、猫狗，甚至还养过宠物蛇。姥姥家里则种植了很多花卉，姥姥是他的花卉植物启蒙老师。

    在聂嘉更反复翻阅《山海经》时，他被里面的神兽、植物深深吸引，激发了他的想象，上海自然博物馆给予的科学支持则让他的画作有了科普意义。创作对他而言，是文化和自然相融合的过程，更是疗愈自己的旅程，“我希望我基于资料设计的神兽是能够在真实世界中生存的，能从细节处看到神兽动态一生的模样。”

    山海经神兽

    画作：《当康纳福》

    《山海经》中关于当康的记载：“其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自叫，见则天下大穰。”当康降临，经过的地方都会收获丰收，世界祥和。聂嘉更希望观众看到当康的第一感觉是：很暖、很祥和。“绘制当康时，我参考吹糖非遗，胖乎乎的就很可爱。纹样方面我用到了麦子纹样、灵芝纹，以及我国古代玉璧上的谷纹。”当康原本就是猪的形象，他参考了现实生活中的红河猪、疣猪、大林猪。

    画作：《耳鼠穿林》

    《山海经》中对耳鼠的描述：“其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不䐆，又可以御百毒。”与之结合，聂嘉更对耳鼠的参考来自蜜袋鼯与跳鼠，画作参考了自然界中“共生”的现象，画面展示了耳鼠的逃生场景，“耳鼠有着机敏的听觉、视觉、嗅觉，在众多小动物中，耳鼠是小哨兵一样的存在。画作描绘的是耳鼠发现危险后做出反应穿过丛林，其他小动物也惊慌逃窜的场景。”

    画作：《彳敖彳因 盛怒》

    《山海经》中对其描述是：“其状如牛，身白而四角，其豪如披蓑，其名曰彳 敖 彳因，是食人。”《神异经》中对其描述则多了“手虎爪”。在设计外形的时候，聂嘉更除了参考瓦图西长角牛、非洲水牛、美洲野牛以及牦牛外，还参考了棕熊与老虎的特征。对于“其豪如披蓑”，他从北方舞狮得到了灵感，“画作上看到这个神兽除了有青铜器铭文、云气纹、敦煌纹样外，还能看到我国北方舞狮的踪迹。”

    画作：《烛龙瞑视》

    《山海经》中记载：“有神，人面蛇身而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”创作时，聂嘉更参考河洛星图、汉代星图。睁眼为昼，闭眼为夜，他展现了神兽烛龙让世界昼夜交替的场景，默默俯仰寰宇，品读世间万物的一生。烛龙体型巨大，为了体现这一点，画面中，地球只是烛龙的龙珠。