上海市闵行中学 张婕

    自然性的存在无故无新，虽有先后之分，却都必然存在，人的认知却有新故因果。子曰：温故而知新。而在我看来，人的学习中，新故当相依相证。

    这里的“故”，我们取事理性先后之先义，指早已被前人或我们自身所认知的对象、逻辑的发始端。“温故”则意味着对存在于我们思想中的事实加以审慎的重视、精炼、二次论证乃至于再认识。它的目的并不在于简单温习防止淡忘，而进一步要求以全新的方法审视过去“学习时的我”，弥合前后学习过程中因自我进步而产生的差异，达到自我统一并更新早先的认知。

    “新”则所指极大：未知的知识，全新的思路，独特的眼光……凡从前未出现于认知中且于人有益的，都可以被称为“知”新。

    从这个角度来说，“温故”可以“推新”。在对过往认知的再认识过程中，我们以有别于原来的视角看已知的，作为“故”的过去，在这个过程中，全新的认知产生了，过往不可解的难题也在这里解开，人得以自我更新，也从已经熟悉的认知素材中获得全新的启示，这也就是“知新”的过程。

    反过来讲，“知新”也可以“证故”。在物理学推进的过程中，我们不断在新的发现出现后重新定义过去存在的物理量，将时间、质量的概念一遍遍细化定性，使其越来越贴近现实，不受狭广义相对论的影响。更精确广阔的“知新”，有助于更准确“温故”，将“故”中受限于时间和认知的局限性破解，充分发挥“温故”里再认知的作用。

    由此，“故”才能足够准确地推动我们“知新”，以足够坚实的基础，保障我们不因故我的缺陷而在知新的过程中陷入困顿和挣扎，也不因“知新”太远而与故我脱节，只有以和谐统一的认知学习，才能毫无后顾之忧地前进。

    更进一步说，人应具有“故我”和“新我”，而人本身则如晨昏分界线，永恒地处于“新”“故”之间，却一刻不停地奔涌向前。人同时具有“故”的印记和“新”的可能，学习，或者说知识是没有尽头的，客观世界同时不分新故地保有从原子到星系的全部认知资源。但人必须受困于自我有限的生命和逻辑化的认知过程，因而我们为认知划分新故，实际正是为了“温故”和“知新”的过程中，我们可以保有自我的和谐，从故有认知中开掘新知识新世界，以新故相依的状态凝实自我认知主体，从而面对没有穷尽的世界，以拓展自我的边疆。

    因此，唯温故与知新，可以充分调用新我故我，达到自我统一，探索无尽未来。