青年报·青春上海记者 郦亮

三星堆遗址考古发掘最新成果昨天公布，据悉，6个祭祀坑目前共计出土编号文物近13000件。研究人员对近200个样品进行了碳14测年，测年数据集中在公元前1131年至1012年，属于商代晚期。青年报·青春上海记者就此专访了上海大学文化遗址与信息管理学院讲师、三星堆3号坑发掘工作负责人徐斐宏，针对此次考古的亮点和疑点，他为记者作了解释。

 // 三星堆不是独立存在的文明 // 

长期以来对于三星堆文明的起源众说纷纭。甚至因为出土有形貌奇绝的“纵目人”，有人就推测三星堆文明是外星人文明。但这次考古发现证明，三星堆不是独立存在的文明。

徐斐宏告诉记者，他所负责的3号坑出了一些玉琮，这些玉琮与甘肃青海地区齐家文化的玉琮是一模一样的。“齐家文化形成要比三星堆早，这种地区之间的交流很正常，尤其是玉器这样珍贵的东西，交流起来更加频繁。”

不仅是玉琮，3号坑、8号坑发现的铜尊、铜罍、铜瓿为中原殷商文化的典型铜器，3号坑、7号坑、8号坑发现的有领玉璧、玉璋、玉戈在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现。徐斐宏说，这起码说明，三星堆不是突然降临，或者独立存在的文明。三星堆的形成，也受到了其他文化的深刻影响。

三星堆出土的神树、顶尊跪坐人像以及大量龙形象器物则表明三星堆遗址的使用者在自身认同、礼仪宗教以及对于天地自然的认识与国内其他地区人群相近，无疑确切表明三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要一员。

 // 三星堆是祭祀现场还是填埋坑？ // 

在6个“祭祀坑”出土的近13000件文物中，其中相对完整的文物3155件。较为典型的文物有3号坑的金面具、铜顶尊跪坐人像、铜顶坛人像、铜顶尊人头像、铜戴尖帽小立人像、立发铜头像、铜大面具，4号坑的铜扭头跪坐人像，5号坑的金面具、鸟形金饰片，6号坑的玉刀、木箱，7号坑的龟背形网格状器、铜顶璋龙形饰、三孔玉璧形器，8号坑的金面罩铜头像、顶尊蛇身铜人像、铜神坛等。

对于3号坑为什么会以人像和面具为主，徐斐宏说，这是一个需要进一步研究的问题。每一个坑可能功能不一样，所以出土的器物也会不一样。他透露，3号坑的祭祀色彩很浓郁，因为，如此丰富的青铜器、玉器、象牙，在几千年前的那个荒蛮时代都是绝不会轻易得到的，必然是经过了广泛的社会动员，聚全体之力才能得到，所以这肯定是为了一场与宗教相关的祭祀活动。

但问题是，在所有出土的文物中，完整文物只占不到四分之一。徐斐宏在发掘时也注意到，很多文物是被人为破坏的，和金沙遗址是一样的。所以他认为起码就3号坑来看，这应该不是祭祀现场，而是一个祭祀品的填埋坑。“但为什么要破坏祭祀品，这是需要我们去不懈研究探索的谜题。”

 // 5号坑和6号坑为什么年代稍晚？ // 

三星堆遗址的年份问题在此次考古中也得到了解决。经过对文物碳14测年，测年数据集中在公元前1131年至1012年，其中，3号坑、4号坑、7号坑、8号坑的埋藏年代一致，为商代晚期。5号坑和6号坑则年代稍晚。

徐斐宏对青年报·青春上海记者说，在考古发掘时大家发现6号坑对7号坑是“叠压打破”（考古学上一般按照分层来判定年代远近，所谓“旧的在下新的在上”。如果存在“打破”关系，那就要重新判断）。现在是6号坑打破了7号坑，那就说明6号坑肯定比7号坑的年代要晚。而5号坑的情况和6号坑一样，所以判断它们很可能是同一时期的。应该说，三星堆遗址是一个持续了很长时间的文化遗存，所以即便都是祭祀坑，也会有年代的远近，这是很正常的事情。

徐斐宏表示，此次三星堆遗址考古发掘还没有结束，他们的团队目前仍然在对发掘出来的材料进行整理。截至2022年5月，3、4、5、6号坑已经结束野外发掘，其中3、4号坑进入整理阶段，5、6号坑正在开展实验室考古清理，7、8号坑正在进行埋藏文物提取阶段。

青年报·青春上海记者 郦亮

编辑:梁文静

来源:青春上海News—24小时青年报