青年报•青春上海评论员 唐骋华

今天是“520”，很多年轻人会在这一天表白爱意，借口彩为爱情增添一份意趣。也就在时下，一种古老的方式——手写婚书，开始在年轻人兴起。据报道，近日全国各地的书法工作室和手写婚书创业者进入了“爆单模式”。越来越多的年轻人自己拾起笔，写下发自肺腑、意味隽永的致辞，为爱人精心制作一份手写婚书。

在电子文本全面替代纸质文本的今天，“手写”已然成为稀有品。特别是在互联网上长大的Z世代，早就习惯了数字化生存，离开校园后“动笔头”的概率更是少之又少，手写书信、手写情书之类，之于他们仿佛变成了“上古传说”。然而，悄然兴起的手写婚书热，却让人看到了事情的另一面。

Z世代何以青睐手写婚书？有人认为源自对仪式感的追求，也有人认为，手写体带来的情感价值是电子版、印刷体所不具备的。这些当然都是原因，但归根结底，还是手写这一传统方式具有内生性的恒久魅力。

德国思想家瓦尔特·本雅明曾指出，原版艺术品之所以迷人，是因为其具有独特的“灵韵”。这是无论多高明的技术都无法复刻的。从某种角度讲，手写婚书也是一种原版艺术品，它的“灵韵”源于创作者的长期积累、认真书写及精心设计，因而一份看似简单的婚书往往需要好几天来制作，甚至不惜让客户等待两三个月。这可不是无谓等待。事实上，“慢工出细活”始终是创作的底层逻辑，在多数情况下，佳作是靠时间堆叠出来的。

而在生成式人工智能大行其道的当下，人们最缺的，恰恰是堆叠时间的耐心。使用AI，几秒钟便能炮制一篇辞藻华丽、声情并茂的婚书。可这样得来的婚书，不过是基于算法对海量文本进行拼贴而已，缺少来自独特个体的灵韵。

没有比较就没有伤害。当年陶行知与吴树琴喜结连理，在婚书里写：“天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜你遇到了我，我也遇到了你”，情深而俏皮。钱学森和蒋英的婚书，一句“翰花陌上携手登缓缓之车，开径堂前齐眉举卿卿之案”，雅致而温婉。这些用心打磨的手写婚书，岂是瞬时生成的AI婚书所能媲美的？这就难怪Z世代纷纷“种草”手写婚书了。

进而言之，手写婚书的走红折射出了年轻人在数字洪流中对真实的渴求。当一些人用算法解构情感、用AI“创作”文本，手写所承载的不可复制性便成为对抗同质化的盾牌。这种对手工温度的执着，本质上是在数字时代重新锚定“人”的价值坐标：我们拒绝成为数据海洋中的浮萍，而要以笔尖的顿挫、纸张的纹理，证明自己真实地活过、认真地爱过。

这或许会成为一个切入点，激励人们投入时间和精力，为日常生活创造越来越多的“灵韵”。或许是用一封手写信替代节日群发短信，或许是一本手账本替代电子备忘录，又或者是亲笔撰写春联替代印刷体春联……这些微小而坚定的选择，将编织成一张抵御速朽的网，让我们在这飘荡的数字时代，找到安身立命的锚点。

青年报•青春上海评论员 唐骋华

编辑：陆天逸

编审：陈晓培

来源：青春上海News—24小时青年报