青年报·青春上海记者 郦亮/文 常鑫/图、视频

当青年报记者6月25日下午率先走近上博东馆“龙腾中国：红山文化古国文明考古特展”的展厅时，第一眼就瞥见作为故宫镇馆之宝的“C”形玉龙在对着记者微笑。这是一个来自6000年前的笑。作为“何以中国”系列展的第四展，这个直接指向中华文明龙文化源头的展览，6月26日将对公众开放。

“C”形玉龙由整个一块碧玉雕琢而成，其余的部分都不要，留出一个象征着龙身的“C”形。雕工极其精美耐看，那龙的嘴角微微上翘，含着笑意，让今人动容。专家告诉青年报记者，红山文化发展到距今约5500年，出现了以“坛、庙、冢”为代表的礼制建筑，形成了以玉龙为代表的玉礼器系统，进入到精神信仰体系化和社会结构复杂化阶段，成为中国最早迈入古国文明的代表性考古学文化，是中华文明的重要源头之一，被誉为中华文化的“直根系”。

专家的话有两点引起了青年报记者的注意：其一，红山文化因为出现了精神信仰体系，所以是一种比较高等级的文化。其二，精神信仰体系的出现是以礼器的出现为代表的，而玉龙正是最重要的礼器，所以研究透了红山文化的“龙”，也就基本上搞清楚了红山文化。

据介绍，“龙腾中国：红山文化古国文明特展”是上海博物馆“何以中国”文物考古大展系列的第四展。展览联合辽宁、内蒙古、河北、北京等二十家博物馆与考古机构，甄选三百余件文物，汇聚红山考古百年成果及最新发现。红山后遗址位于内蒙古自治区赤峰市红山，是红山文化重要的发现地，也是红山文化的命名地。

本次展览以故宫博物院藏的红山文化“C”形玉龙和辽宁省文物考古研究院藏的红山文化玦形玉龙为引，通过“龙出辽河”“龙行红山”“龙衍九州”三个单元阐释红山文化信仰统一、礼制初成的古国面貌，探究其如何走出一条独具特色的文明发展之路，实证中华民族五千多年的文明史，回答“何以中国”的历史之问。

在青年报记者的印象中，考古学泰斗苏秉琦有一个“满天星斗”说。其核心的观点就是，论及中华文明的起源，并不在于哪一时哪一地，而是在五六千年前，全国很多地方都有这样的起源和萌芽，如同“满天星斗”。过去青年报关注的文明起源多集中在南方，这次红山文化是真正的北方的文化，可以说是开阔了人们的视野。

记者了解到，展览第一单元“龙出辽河”展出国家博物馆藏左家山下层文化玦形石龙、阿鲁科尔沁旗博物馆藏红山文化彩陶筒形罐德等文物。红山文化大量继承了本地区文化传统，吸收了来自东北地区与中原地区文化因素，交流融合，兼收并蓄，形成了地域特征鲜明的文化特色，推动了红山社会的复杂化进程。第二单元“龙行红山”汇集辽宁省文物考古研究院藏红山文化彩陶塔形器、红山文化泥塑仿木建筑构件、兴隆洼文化石雕神人像和辽宁喀左东山嘴遗址出土的陶塑孕妇小像、巴林右旗博物馆藏红山文化巫觋像、辽宁省博物馆藏红山文化玉鸮等展品。距今约5500年，红山文化进入晚期阶段，社会发展进一步加速，聚落等级和功能产生分化，出现了远离居址、不同规模的礼仪场所。大型礼仪中心牛河梁遗址群的规划、设计、营建，是红山古国生产力水平和文明成就的集中反映。第三单元“龙衍九州”展出辽宁省文物考古研究院藏红山文化异形玉璧、河北省文物考古研究院藏红山文化玉三连璧、巴林右旗博物馆藏红山文化玉蚕、辽宁省文物考古研究院藏红山文化兽面玉牌饰和龙凤玉佩，以及辽宁建平牛河梁遗址第二地点一号冢26号墓出土的红山文化双兽（鸮）玉佩、辽宁建平牛河梁遗址第二地点一号冢21号墓出土的红山文化玉龟壳等。

而为了配合此次展览，上博文创也围绕红山文化中的陶器、玉器元素以及龙文化的兴起与传承等主题，推出“是以红山”“来龙去脉”“以玉为礼”三大系列，共153款文创产品，涵盖冰箱贴、毛绒玩具、布包、书签、雪糕、各种材质的首饰等多个品类。其中就有将红山文化陶器纹饰提炼为模块的DIY陶片冰箱贴，每块磁贴既是独立纹样，又可通过自由拼合组成不同的器型，还原考古过程中陶片拼接与联想复原的趣味体验。另有脱胎于红山文化元素的“牛红红”“陶满满”毛绒挂件等二创系列产品、以“C”型玉龙等经典龙文化符号为灵感设计的系列饰品、三重口味的拼色雪糕、温感变色帆布包、琳琅满目的精美玉饰……展览配套图录亦将同步发售。

展览将持续至2025年10月8日。

青年报·青春上海记者 郦亮/文 常鑫/图、视频

编辑：张红叶

来源：青春上海News—24小时青年报