从海派中我们学到什么？

　　【文/青年报记者 唐骋华】

　　这些年，“内卷”和“躺平”似乎成了一对深度捆绑的难兄难弟，总是一起出现。前者像一场停不下来的奔跑，后者则像一次赌气式的放弃，“兄弟”合力，将我们困在了一个非此即彼的单选题里：要么拼尽全力往前冲，要么索性什么都不干。然而，就没有第三条路可走了吗？

　　在和同济大学人文学院教授张屏瑾的访谈中，她提到了海派文化蕴藏着的一种生活智慧，并用四个字概括：“可进可退”。

　　耐人寻味的四个字。

　　张屏瑾教授用《长恨歌》里的王琦瑶加以说明。选美小姐出身的王琦瑶，曾经站到聚光灯下，拥有属于自己的高光时刻。但在漫长的一生中，她更多地处于“隐退”状态。可隐退不等于消失，她按照自己的方式生活，一旦时机适宜，她又从弄堂里走出来，成为别人眼里的“老法师”。

　　对于王琦瑶们的“可进可退”，我的理解是，那不是消极避世，也不是圆滑世故。它是一种对生活的掌控感——知道什么时候能站出来，也知道什么时候应该退回去，在进退之间，保持收放自如的平衡感。

　　这大约和海派文化的底色有关。海派长着一张市井的脸，始终在“众生”与“日常”里，与普通人共生共情。市民阶层追求现世安稳，也不缺乏创新活力；偏爱烟火日常，亦能包容万物新潮。这进取与退守的张力，正是海派的活力。它也让生活不至于时刻紧绷，人生不必一路狂奔。能入世打拼，也能出世安闲；能拥抱时代的繁华，也能守好内心宁静，才是最从容的活法。

　　当前，我们身处一个被效率、成功、“内卷”定义的时代，太多人在追逐目标的路上迷失，在功利的裹挟中疲惫不堪，忘记生活本身的意义。而海派“可进可退”的生活智慧提醒我们，人生不是单向度冲刺，而是有张有弛的旅程。我们向前走，奔赴理想、拥抱未知；也能向后退，守护初心、安顿身心。

　　从这个意义上说，张屏瑾教授对海派文化的解读，为今天的年轻人提供了一种可能性。在过于注重优绩主义和工具主义的当下，我们需要借助一点生活智慧，以免于在“内卷”和“躺平”之间横跳，获得体面的个人生活。