青年报·青春上海记者 周胜洁

当康、烛龙、旋龟、文鳐鱼……被誉为“博物之书”的《山海经》里记录着众多神兽，它们的形象在人们的想象中流传千年。不久前在长宁区开馆的生境博物馆里，首展与上海自然博物馆联动，展出以“邂逅山海”为主题的生境艺术复原展。12幅画作出自90后插画师聂嘉更之手。从小爱去动物园、爱养宠物，还爱看姥姥养花的青年，在闯入《山海经》的神奇世界，与各种神兽、植物邂逅时，仿佛找到了最自洽的表达方式。

《当康纳福》《烛龙瞑视》《旋龟镇山》《文鳐飞天》……一共12幅画作花费了聂嘉更2年多时间创作，细腻的笔触和丰富的色彩营造出充满奇幻色彩的世界。因为是以《山海经》中的神兽为蓝本，还要结合自然、环境要素，科普生物多样性，对聂嘉更来说无疑是一次挑战。

这名90后4岁踏上探索色彩与创意的旅程，那时候父母忙于工作，常给他一沓纸、一支笔，让他随意涂鸦，小学三年级开始系统学习绘画。毕业于北京服装学院的聂嘉更，大学是国画专业的学生，还曾在意大利旅居，创作风格逐渐沉淀为扁平、水墨、拓印、国潮。

生肖系列

之所以能和上海自然博物馆合作，是因为2019年聂嘉更在上海创作了一组作品《生肖帝后》。作品是将生肖和我国古代历届帝后政治家相结合，鼠牛虎兔对应子丑寅卯，用鼠的形象绘制太祖朱元璋，牛的形象绘制皇帝嬴政，兔的形象绘制武则天等，最终呈现了十二生肖结合十二位人物的画作。画画查找资料并且坚持“只有说服自己才能说服观众”的观点就是从那时候落实的，在聂嘉更看来，他创作的作品是能让人感受到真实存在的，“让人看了觉得是我们身边的生肖，并且从配饰上有迹可寻。”

聂嘉更欣然接受《邂逅山海》系列作品的创作，也因为他是一名喜欢自然、喜欢动物的插画师。小时候，爷爷带着他养鸟，家里有亲戚在动物园工作，他经常去动物园看动物，还会学着动物的样子模仿。从小到大养过鸡鸭、猫狗，甚至还养过宠物蛇。姥姥家里则种植了很多花卉，姥姥是他的花卉植物启蒙老师。

在聂嘉更反复翻阅《山海经》时，他被里面的神兽、植物深深吸引，神兽激发了他的想象，上海自然博物馆给予的科学支持则让他的画作有了科普意义。创作对他而言，是文化和自然相融合的过程，更是疗愈自己的旅程。“我希望我基于资料设计的神兽是能够在真实世界中生存的。每一幅画作反映一种神兽生活的场景，但我更想通过画作讲故事，能从细节处看到神兽动态一生的模样。”

创作无止境。最近聂嘉更又开始新构思，这次他将目光投向了老字号。他发现每个城市都有自己的老字号，就如糕点，北京有稻香村，上海有杏花楼，太原有双合成，各有地域特色和文化内涵。他想通过画笔将老字号拟人化，因为老字号不仅是一个品牌的标志，更是对传统与经典的传承与致敬。

【认识神兽】

神兽：当康

画作：《当康纳福》

《山海经》中关于当康的记载：“其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自叫，见则天下大穰。”当康降临，经过的地方都会收获丰收，世界祥和。

所以在设计时，聂嘉更希望观众看到当康的第一感觉是：很暖、很祥和。“绘制当康时，我参考吹糖非遗，胖乎乎的就很可爱。纹样方面我用到了麦子纹样、灵芝纹，以及我国古代玉璧上的谷纹。”当康原本就是猪的形象，他参考了现实生活中的红河猪，疣猪，大林猪。对于《山海经》中提到的“见则天下大穰”，他则参考野猪的习性，“当康有着出色的嗅觉，喜欢拱土寻找埋在地下的菌子来食用。拱土的过程相当于给作物松土，当康的粪便又是很好的养料。当康头上类似灵芝的角质可以撞击果树，让果实掉落下来。于是就能解释，当康走到哪里，种子就落在哪里，从而天下大穰。”

画面设计上，聂嘉更呈现了当康在行进过程中的丰收场景，所以画面左侧麦子已经成熟，而右侧是还没成熟的桃子。当康带有祥瑞光环，所到之处也有小动物来朝圣，“画面中有三只白鹇围绕着当康，我也借鉴了‘三星报喜’ ‘三圣来拜’等典故。”

神兽：耳鼠

画作：《耳鼠穿林》

《山海经》中对耳鼠的描述：其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，食之不采，又可以御百毒。与之结合，聂嘉更对耳鼠的参考来自蜜袋鼯与跳鼠，画作参考了自然界中“共生”的现象，画面展示了耳鼠的逃生场景。“耳鼠有着机敏的听觉、视觉、嗅觉，在众多小动物中，耳鼠是小哨兵一样的存在。画作描绘的是耳鼠发现危险后做出反应穿过丛林，其他小动物们也惊慌逃窜的场景。”

创作时，聂嘉更碰到了难点，原文中提到“以其尾飞”的设计很费周折。经过资料查找，聂嘉更给耳鼠做了这样的设计：耳鼠身体小巧，却拥有一条是自己体长十几倍的尾巴，尾巴发达，且在尾巴末端还有形似船舵的长鬃毛。“耳鼠的耳朵很大，身上的鬃毛又十分特别，能和周围的磁场产生奇妙的反应，与其说它在空气中飞，其实更像是在水中游，通过尾巴的摆动拨动周围的磁场，就像用尾巴在飞行。”

神兽：彳敖彳因

画作：《彳敖彳因盛怒》

《山海经》中对其描述是：其状如牛，身白而四角，其豪如披蓑，其名曰獓因，是食人。《神异经》中对其描述则多了“手虎爪”。

于是在设计彳敖彳因外形的时候，聂嘉更除了参考瓦图西长角牛、非洲水牛、美洲野牛以及牦牛外，还参考了棕熊与老虎的特征。对于“其豪如披蓑”，他从北方舞狮得到了灵感。“画作上看到这个神兽除了有青铜器铭文、云气纹、敦煌纹样外，还能看到我国北方舞狮的踪迹。”

在构思之初，聂嘉更就想展现这个神兽捕食天地震撼的场景，在它狩猎时总会引发一阵沙尘暴，所以它出现时总是百兽逃窜。而聂嘉更自己曾经历过一次沙尘暴，肉眼可见头顶的天空逐渐变成橘黄色，十分震撼。所以在创作时，他放大神兽的体积，博物馆的老师们经过查阅资料，推测神兽可能生活在敦煌那一带，所以画作配色实际上来自敦煌莫高窟某窟藻井的配色。

神兽：烛龙

画作《烛龙瞑视》

《山海经》中记载：有神，人面蛇身而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。

在创作时，聂嘉更参考了河洛星图、汉代星图。睁眼为昼，闭眼为夜，他展现了神兽烛龙让世界昼夜交替的场景，默默俯仰寰宇，品读世间万物的一生。烛龙体型巨大，聂嘉更为了体现巨大，设计的画面中，地球只是烛龙的龙珠。

根据资料查阅，烛龙生活在极北严寒之地，所以在他的画作中能看到麋鹿、丹顶鹤、北极熊、棕熊以及苍狼。

创作这幅画作时，聂嘉更给自己播放了气势宏大的背景音乐，整个人沉浸在烛龙的世界里，“绘画时我始终都很兴奋，身体都有点发麻，画作也是一气呵成。”

青年报·青春上海记者 周胜洁

编辑:陆天逸

来源:青春上海News—24小时青年报