走进“乡土现场”，上大学子为桂阳古戏台注入“数字基因”

2026-03-04 青年 

团队成员在桂阳昆曲传承基地

青年报·青春上海记者刘晶晶

今年春节假期，在被誉为“湘昆源地”的湖南省桂阳县，来自上海大学2024级的“湘村新台”社会实践团队，深入当地乡村开展古戏台田野调查与数字化保护实践，力求以可持续模式破解桂阳300余座古戏台“保护乏力、传承断代”的现实困境。从2月22日至28日，8名本科生走出“大学课堂”，走进“乡土现场”，运用跨学科专业知识对桂阳县3个街道、17个镇、50余个村庄的43座古戏台进行系统性考察，并通过高清影像采集和访谈等方式留存下了古戏台历史记忆与传承困境的第一手资料。

田野调查揭示困境

300余座古戏台面临“四重危机”

在实地走访中，队员们发现，尽管桂阳县境内遗存着300余座古戏台，但绝大多数面临着修缮资金短缺、日常维护乏力、短视频冲击、戏曲传承断代的现实困境。不少村落的古戏台常年紧锁，即便如夏塘村傅氏宗祠古戏台这样保存完好、仍有演出的戏台，受访者也坦言：“最大的问题还是后期的维护，防虫、防火的压力很大，光靠村里的力量根本不够。”而对于流传数百年的湘昆，专业演员亦感慨：“现在来古戏台看戏的，基本都是老年人，年轻人都出去打工了”，“年轻人看不懂，我们可以打字幕，但设备会不会对古戏台造成损坏，我们也不清楚。”

团队成员访谈夏塘村村干部

随着互联网+迅猛发展，年轻一代的娱乐方式发生了根本性转变，刷短视频、追剧、看直播成为日常，很少有人愿意专程到古戏台看一场大戏。一位村干部无奈地说：“以前唱戏是全村的大事，现在人人抱着手机，戏台前连小孩都坐不住了。”面对数字时代的冲击，戏曲如何“触网”重生，古戏台又能否找到新的“打开方式”，成为亟待破解的课题。

于是，“湘村新台”社会实践队另辟蹊径，将镜头从单纯的建筑记录转向文化肌理的深层挖掘——不仅用高清影像为古戏台“建档立案”，更通过口述访谈、民俗记录、非遗溯源等方式，将散落于乡野的建筑记忆、家族传承与昆曲文脉串联成珠。这种以“文化寻根”为核心的调研实践，为古戏台的活态保护与乡土文化的传承传播开辟了一条新路径。

戏台在，人心聚

古戏台如何成为村民的“文化灵魂”

在下阳村欧阳宗祠古戏台前，斑驳的彩绘与精美的雕花静静诉说着数百年的风雨。“这些图案都有几百年了。”面对队员们的镜头，村支书娓娓道来，“你们看这雕刻，每一刀刻的都是祖宗的期盼，盼着后辈们能像这莲花一样清清白白，也盼着整个家族像‘双龙争日’一样有股向上的劲头。”

循着村支书的讲述，队员们细细打量起这座百年戏台：台上两根转柱精刻两条盘龙，前檐方木镂雕“双龙争日”，气势恢宏。戏台两侧檐雕八仙过海，各路神仙旁有花鸟虫鱼相伴；左右檐口以木质莲花叠成斗拱，层层绽放。“所以我们村里有什么事都跑到这里来。”村支书表示，“不管时代怎么变，只要这台子在，人心就聚得拢，祖辈传下来的礼、义、孝、德就断不了根。”在他眼中，古戏台不仅是文保建筑，更是村民的“议事大厅”，是凝聚民风、传承家风的精神场所。

庙下村古戏台全景照

在庙下村，队员们发现，这座保存最为完好的古戏台背后，活跃着一支特殊的队伍。“我们庙下村50年代的时候成立了毛泽东思想文化宣传队，现在就是庙下村湘剧团，剧团成员全是本地村民。他们农忙的时候卷起裤腿种田，农闲的时候洗了脚就唱戏。”据介绍，“回家过年，庙下看戏”的说法早已深入人心。这支完全由村民组成的剧团，以及村里自发成立的老年协会、应急队，构建起一套独特的“村民自治”维护体系——老年协会负责日常管理，应急队隔天巡查消防安防，村委会协调专项资金。这种由下而上的内生动力，让队员们看到了古戏台活态传承的另一种可能。

数字赋能古戏台

青年学子打造“桂阳样本”

“古台唱昆曲，红土铸忠魂。现在在我身后的是车江村邓氏宗祠古戏台，作为苏维埃动员宣讲的红色阵地，镌刻着湘南起义的峥嵘岁月。今天，让我们一起跟随镜头走进它，探寻乡土文化‘活’在当下的可能……”这段解说，来自上海大学“湘村新台”实践团队正在制作的宣传考察视频。

“觉得自己从一个旁观者变成了一个参与者。”团队负责人、来自上大文学院的本科生小夏表示， “在车江村邓氏宗祠古戏台，我们了解到这里不仅是演出的场所，更是当年湘南起义的红色宣讲阵地。这种文化叠加的厚重感，更坚定了我们用技术手段让它们被看见、被记住的决心。”基于实地采集的数据，团队正着手搭建桂阳古戏台数字档案库与配套的导览小程序。未来，公众只需轻点手机，便能云端漫游古戏台，聆听其背后的历史回响。