青年报·青春上海记者 范彦萍/文、图

今年是徐光启诞辰464周年，最新一期的“汇讲坛”年度首场活动以“何以海派？从徐光启到徐家汇”为主题，汇聚史学界、科技史领域专家学者，以四百年历史为脉络，深度探寻海派文化的精神源头与时代内涵。

上海师范大学教授苏智良，上海交通大学科技史与科技文化研究院助理教授沈辛成，中共上海市委宣传部原副部长、上海大学海派文化研究中心主任陈东，上海科技馆副馆长忻歌从历史溯源、科技科普、人文教育、当代实践等维度深度拆解海派文化的精神内核与时代价值。

  苏智良    开放创新包容海派文化的品格与神采  

苏智良教授以历史为轴线，系统阐释海派文化的形成脉络与核心特质，明确海派文化是江南文化与外来文化交融形成的上海特有城市文化，其核心可凝练为开放、创新、包容三大品格，这一精神基因自徐光启时代便已根植于城市血脉。

在开放维度，苏智良指出，徐家汇是海派开放精神的发源地。明代徐光启在此深耕农业、融通中西，开启中国与世界科学文化交流的先河；近代上海开埠后，马相伯等一批有识之士在此学习西学、创办大学，成为中西文化交流的中坚力量。实业家刘鸿生从圣约翰大学肄业后，从煤炭推销起步，逐步成长为“煤炭大王”“火柴大王”“企业大王”，以实业实践彰显上海开放包容的商业环境；英国建筑师雷士德扎根上海一生，身后捐赠巨额资产设立雷士德基金会，资助建设仁济医院大楼、雷士德工学院等重要建筑，至今仍支持中国留英学生，成为外籍人士融入上海、共建城市的典型例证。

创新是海派文化的灵魂。苏智良分享了沈鸿的人生轨迹：这位上海弄堂小厂主、司必林锁制造者，抗战时期奔赴延安，曾被誉为“陕甘宁边区最高工程师”，为边区建立完整工业体系，新中国成立后主导研制万吨水压机，成为中国工业创新的标志性人物。鲁迅在上海的十年，以自由创作实现文化创新，凭借稿费维持优渥生活并资助青年文学创作者；周信芳、梅兰芳等艺术大师坚守民族气节，以艺术创新传递家国情怀，共同构成海派创新精神的多元图景。

苏智良认为，包容是海派文化的鲜明底色。上海作为移民城市，始终以宽广胸怀接纳八方来客。抗战时期，上海接纳两万余名犹太难民，晚年仍以“上海人”自居。同时，上海坚守契约精神，外资企业履约率达98%，连续多年位居外籍人才眼中最具吸引力的中国城市榜首。苏智良特别提及，1924年日本作家村松梢风首次以“魔都”定义上海，这一词汇精准概括上海兼具魔性、魔力与魔幻的城市气质，成为海派文化最具辨识度的标签。

  沈辛成    工业遗存见证海派创新的实业传承  

沈辛成以科技史研究者的视角，聚焦徐家汇本土工业地标——大中华橡胶厂，以企业百年兴衰为样本，还原民族工业在上海的创新突围之路，具象化呈现海派精神在实业领域的实践与传承。

大中华橡胶厂的发展历程，是海派开放与创新精神的生动实践。创始人余芝卿13岁赴沪从商，首次创业失败后远赴日本开展贸易，五卅惨案后顺应时代浪潮转型实业；在经理薛福基的推动下，1926年企业从日本引进完整橡胶产业链技术，扎根徐家汇建厂生产。1929年10月23日，“双钱牌”商标注册，国货跑鞋正式投产，打破国外产品垄断；1934年，企业成功研制中国第一条国产轮胎，实现从胶鞋到轮胎的技术跨越，“双钱牌”成为民族工业标志性品牌。

企业以徐家汇一厂为核心，逐步构建全产业链生产体系，产品覆盖高端轮胎、女士雨靴、元宝雨靴等多品类，实现市场全覆盖。1937年抗日战争爆发，企业遭遇重创，薛福基在日军轰炸中不幸遇难，但工厂仍坚持生产橡胶等军需物资，坚守实业报国初心。新中国成立后，大中华橡胶厂持续推进技术革新，1961年采用尼龙新材料替代棉制帘线，1964年成功试制全钢子午线轮胎，达到当时国内顶尖技术水平。

进入新世纪，大中华橡胶厂完成历史使命，于2000年初停产，旧址转型为华谊万创・新所科创园区，融入零号湾科创生态圈，以全新形态延续海派创新精神。沈辛成强调，从橡胶厂的技术突围到当下科技领域的攻关突破，上海始终传承求真务实、勇于创新的实业精神。航空轮胎等领域仍存在的技术“卡脖子”难题，正是当代青年科研工作者传承海派精神、接续奋斗的方向，而大中华橡胶厂的百年历程，正是海派文化从商贸起步、向技术深耕、最终实现创新迭代的最佳佐证。

本次汇讲坛以历史为镜、以实业为证，完整解码“何以海派”的时代命题，让徐光启开启的中西会通精神，在新时代上海持续焕发新生。

据悉，作为“理论汇客厅”的文化特色品牌载体，“汇讲坛”聚焦文旅商体展融合发展，举办系列活动，结合红色文化、大思政建设、国防教育、非遗传承、文旅新消费等主题，运用独特的人文视角，通过“剧场演讲+同台对话”“CityWalk”“非遗展示”等活动形式，开展全媒体、全方位、立体化的文化传承和理论宣讲。

青年报·青春上海记者 范彦萍/文、图

编辑：张红叶

来源：青春上海News—24小时青年报