走进荒野，是为了更好地走出荒野

    【文/青年报·青春上海评论员 陈嘉音】

    钻木取火、辨识植物、吃烤蚂蚱、搭建庇护所……这些不是纪录片里的场景，而是100名普通青年为“活下去”进行的荒野求生挑战赛。在无住所、无食物、无手机、无炊具的情况下，100名选手进入张家界七星山，独自面对生存考验。

    在充斥着精致滤镜的网络空间，为何一群“灰头土脸”的普通人反而获得巨大关注？从选手的表现中，我们能找到蛛丝马迹。人气选手“林北”称，参赛是为寻求人生的“暂停键”；女选手杨朝芹在极端困境中展现出惊人的坚韧，她的名言是“越是绝境，姐越冷静”。他们的“走红”，与其说是对荒野的推崇，不如说是情绪的投射——在现代生活中，“野生”的状态有一种反向吸引力。

    这正是需要审视的关键。因为屏幕之外，是另一重“荒野”：钢筋如林，车流如织，无休止的报表与待办事项堆叠成山……在这样密不透风的压力之中，我们往往钝化了身体的感知。所以，看到屏幕里的选手深入山林，人们会忍不住产生当一次“野人”的冲动。

    引起这种冲动的原因，或许在于它超越了冒险猎奇，触及了生存的本质：剥离一切社会性装饰，人究竟是什么？

    将视线拉远，“荒野叙事”有其深刻的历史文化脉络。被誉为“种田文鼻祖”的《鲁滨孙漂流记》在1719年出版后风靡全世界。主角鲁滨孙冒险经商，经历海难，改造荒岛，白手起家。主角不是被动求生，而是主动建设一个微型文明。这种强烈的主观能动性，非常符合当时人看待社会的眼光。小说事无巨细地描写如何制作陶器、种植谷物、驯养山羊、建造住所。读者津津有味，仿佛身临其境，跟随鲁滨孙学习“如何在绝境中生存”。

    剥离一切社会关系，独自面对自然。这对人类来说既是恐惧也是诱惑。然而，回到现实生活，浪漫化的想象需要警惕。荒野求生挑战赛虽有风险，但本质上仍是受控的、阶段性的游戏。毕竟，现实中陷于荒野之人，不会被工作人员定期记录各项身体机能，更不会有人为你发出“退赛警告”。真实荒野中的“退赛”，退的是生死。所以，将荒野求生等同于灵魂解放，或许把问题想得太简单了，这与现实中个体所面对的生存压力，存在本质区别。

    选手“林北”说自己参赛的目的是“逃避现实”，这种说法恰恰映射了部分当代青年“追寻荒野”的心态。但问题在于，比赛结束后呢？他们不还是要回到现实吗？这种短暂的逃离究竟有什么意义？或许，当选手返回熟悉的日常生活，看待原有的压力、焦虑和人际关系时，会戴上“荒野滤镜”：那些曾经认为天大的事、过不去的坎，在生存的尺度下是否还那么绝对？

    其实，荒野为我们戴上“滤镜”的真正用意，是让我们终有一日能扔下它——这意味着我们不必征服某一个具象的荒野，而是要始终保持向下扎根、向上仰望的内在力量，并在自己的位置上，生出那簇足以温暖自己，亦可能照亮他人的，不灭的篝火。