□李浩

大解是著名的诗人，近年来突然地迷恋上了小说写作，而且是真正地乐此不疲，就像是突然意识到自己在飞翔中的另一条翅膀，这个意识到又让他更加着迷。

大解的小说不同于一般的小说，这是一种让批评难以置喙、难以归纳的新方式：它是魔幻的、荒诞的，几乎没有任何一种“现实”能够困住它将它拴在拴马桩上，然而它又时时露出现实的影子，与魔幻的、荒诞的部分交融在一起，像水融在水中那样自然自如；它是寓言化的，在每一段落的荒诞言说中都有隐喻的成分，然而它的寓言化指向却并不固定明确，时有有意的滑移，当你以为它在这里隐喻的是A，而在后一段B的成分又出现了而且与A构成着张力甚至对峙……它似乎在建立自己的“约克纳帕塔法”，比如小说中反复出现的河湾村，但时有溢出，变成没有历史、没有时间、没有地域性和地域特色的可任意放置的“孤立事件”或“孤立行为”。一般而言，小说会有意地强化“现实喻指性”来凸显深度和深刻，大解的小说应当说不缺乏深度和深刻，然而他又时常会不断地否定和消解，用另一层的深度和深刻来对抗它、游戏它——游戏，具有智力博弈式的游戏在大解的小说写作中占有重要的位置，甚至可以说是核心性的。

《影子人群》寓言化的成分明显，我在读到一半儿的时候以为抓住了它“隐喻”的影子：衣服和身体意味了现实负重，而人影的存在则意味着“灵魂”“信仰”一类的东西。大解有意化虚为实将它们有意地分开——就在我以为抓住的时候它的叙述又有了新波澜，新转向，我又猜度前面提及的“模糊的人影”可能代表着引领，宗教的、哲学的或精神的，后面人们的跟随是对“教主”的跟随，等等。它在“忽然有一天，村里来了几个过路的陌生老人”的时候又一次转折，奔走成为生存的方式和本能，它似乎喻示我们的人生本质上是在“奔走”的过程中度过，即使它不再有目标，即使它不再有瞻念和思考。我以为自己再次抓住了它，然而影子的队伍又“独立”地经过了村子，这次经过这里的是另一层的剥离之后……它不过是不足两千字的小短文，却迂回反复，寓意却在其中不断地置换、叠加和否定，伸向旷远。在《影子人群》中出现的“长老”又出现于《雪色》之中，而在这篇小说中，荒凉和悲凉成为其中模糊的底色，就像是覆盖的雪。出嫁的姑娘，纸扎的、满身都是漏洞的毛驴，突然出现又突然消失的白马，“重演的”旧日情景。这份悲凉或荒凉来自哪里？它为何会与女孩的出嫁联系在一起？纸扎的、满身都是漏洞的毛驴喻示的是心灵、灵魂，还是死亡？重演又说明着什么？

我觉得，作为诗人的大解有意只经营了喻体而不固定住喻旨，他让我们在进入的过程中不断猜度，而且这些猜度往往是，一说即错。《是谁在走？》同样如此，它在标题中即埋伏下了疑问，这疑问兴致勃勃地追赶着自己的尾巴，让我们也跟着它在趣味和不断地出神中迷失。

（李浩，著有小说集《将军的部队》《父亲，镜子和树》，长篇小说《如归旅店》《镜子里的父亲》等20余部，曾获鲁迅文学奖等。）

李浩

来源:青年报