青年报·青春上海记者 郦亮 

上海博物馆“何以中国”文物考古大展系列继续讲述中国文明起源的故事。“实证中国：崧泽·良渚文明考古大展”6月20日到10月8日将在上海博物馆举行。这一次，故事的主角从中原大地转向了长江下游地区。

  19家文博机构联合“实证中国”  

去年上海博物馆“宅兹中国”展览，给观众呈现了最早被称为“中国”地域的中原地区的夏商周文化。但是按照中国著名考古学家苏秉琦先生提出的“满天星斗说”，中华文明的起源不是某一地的独有，而是各地同时发力，百花齐放、星罗棋布，共同创造了文明的辉煌。这已被大量的考古发现所证实。

所以在结束了对于中原地区的文明考察之后，“何以中国”文物考古大展系列把焦点放到长江下游地区，也是在情理之中。中原地区、黄河中下游夏王朝的建立距今约4000年，长江下游文明的出现甚至比这还要早得多。人们耳熟能详的“5000年中华文明”是神话传说还是真实历史？这一点在“实证中国：崧泽·良渚文明考古大展”中就可以找到“实证”。在这个展览中，观众可以看到距今5800年至4300年以崧泽文化、良渚文化等为代表的第一个文明发展高峰中最伟大的成就。

为了让展览更为全面，所提供的中华文明起源的“实证”更具权威性和代表性，这次上海博物馆联合了全国18家博物馆、考古机构，陈列他们珍藏的出土文物超320件组，从古国、稻作、手工业和玉器四大版块讲述“文明”的故事，带领观众穿梭时光，走近东山村、凌家滩、良渚、福泉山等著名考古遗址，领略长江下游史前文化艺术的魅力。 

  崧泽文化是文明曙光初现  

长江下游文明的起源，其实是多个文明接续发力的结果。“实证中国：崧泽·良渚文明考古大展”所讲的文明起源的故事就包括崧泽文化、凌家滩文化和良渚文化等。

在此次展览中观众可以看到一件张家港博物馆藏的“石锛”。这件距今5800年到5300年的文物，2009年出土自位于今江苏省张家港市金港街道的东山村遗址。这是首次发现的崧泽文化早中期的高等级大墓及大型房址。分区埋葬的墓地、大型房址独立分布等现象表明，至少在5800年前中国社会已经出现了明显的社会分层现象，标志着人类社会文明化进程的一个新的阶段。

石锛 崧泽文化（距今约5800-5300年） 2009年江苏张家港东山村遗址90号墓出土 张家港博物馆藏

兽纹镂孔陶豆 崧泽文化（距今约5800-5300年） 2009年江苏张家港东山村遗址94号墓出土 张家港博物馆藏

上海博物馆专家告诉记者，崧泽文化，因发现于上海市青浦区崧泽遗址而得名，距今约5800-5300年，上承马家浜文化、下启良渚文化，是长江下游环太湖地区时期新石器时代文化发展的重要阶段。上海建有崧泽遗址博物馆。但这不是独属于上海的文化，所以在展览中也会有更多兄弟省市馆藏文物加入。除了“石锛”，还有嘉兴博物馆藏“三足鸟形陶盉”、常州博物馆藏“猪形陶尊”等，显示了崧泽文化另一种百花齐放。

三足鸟形陶盉 崧泽文化（距今约5800—5300年） 1996年浙江海盐西塘桥采集 嘉兴博物馆藏

猪形陶尊 崧泽文化（距今约5800-5300年） 2002年江苏常州新岗遗址39号墓出土 常州博物馆藏

专家告诉记者，作为长江下游文明起源的重要组成，崧泽文化在生产和生活上都有了飞跃式的进步：崧泽文化晚期开始犁耕技术的普及，使农业成为社会主要生产部门；陶器制作从泥条盘筑、慢轮修整发展出拉坯成形的轮制技术，并显示出独特的纹样风格及多元化的装饰手法；对玉石料的辨识、加工技术也有了显著提高。

  凌家滩文化讲述“治玉”的故事  

相比崧泽文化，上海观众对于凌家滩文化了解得相对要少，但其实凌家滩文化也是长江下游文明的重要组成，甚至被视为是良渚文明的源头之一。

专家告诉青年报·青春上海记者，位于安徽省马鞍山市含山县铜闸镇的凌家滩遗址，距今有约5800到5300年，和崧泽文化几乎是同一时期。总面积约140万平方米，是迄今发现长江下游巢湖流域面积最大、保存最完整的新石器时代中心性聚落。遗址区内发现有新石器时代晚期的人工祭坛、大型墓地及祭祀坑、积石圈、环壕等重要遗迹，出土大量精美玉器、石器、陶器等珍贵文物。

玉龟及玉签组合器 凌家滩文化（距今约5800—5300年） 2007年安徽含山凌家滩遗址23号墓出土 安徽省文物考古研究所藏

玉鹰 凌家滩文化（距今约5800-5300年） 1998年安徽含山凌家滩遗址29号墓出土 安徽省文物考古研究所藏

玉人 凌家滩文化（距今约5800—5300年） 1998年安徽含山凌家滩遗址29号墓出土 安徽省文物考古研究所藏

参加此次“实证中国：崧泽·良渚文明考古大展”的凌家滩文化文物基本都来自于安徽省文物考古研究所。观众可以看到凌家滩遗址23号墓出土的“玉龟及玉签组合器”，29号墓出土的“玉鹰”和“玉人”。基本上都是精美的玉器。

据悉，凌家滩文化是一支制玉、用玉高度发达的文化，被誉为中国“史前三大治玉中心”。有意思的是，其实凌家滩遗址和崧泽遗址都在长江下游，相距不过两三百公里，却发展出了各自的特色。这也从一个方面反映出长江下游文明的繁荣。

  良渚文化：国家形态出现  

以上这些文化似乎都在为良渚文化的产生作着准备。对于良渚文化的呈现，也是“实证中国：崧泽·良渚文明考古大展”的重中之中。

在这个版块观众可以看到上海博物馆藏的“人头骨器”，这件文物出土自2010年上海青浦福泉山遗址吴家场墓地207号墓，显示了先民制作工具达到了新的高度。此外，还有1982年江苏常州寺墩遗址3号墓出土、现藏于南京博物院的“玉琮”；1986年浙江余杭反山遗址20号墓出土、浙江省文物考古研究所藏的“瑁镦组合玉钺”等。

玉琮 良渚文化（距今约5300-4300年） 1982年江苏常州寺墩遗址3号墓出土 南京博物院藏

瑁镦组合玉钺 良渚文化（距今约5300—4300年） 1986年浙江余杭反山遗址20号墓出土 浙江省文物考古研究所藏

人头骨器 良渚文化（距今约5300—4300年） 2010年上海青浦福泉山遗址吴家场墓地207号墓出土 上海博物馆藏

玉背象牙梳 良渚文化（距今约5300—4300年） 1999年浙江海盐周家浜遗址30号墓出土 浙江省文物考古研究所藏

这些珍贵的文物都是良渚文化的“标准器”，呈现着良渚文化的高度。专家告诉记者，距今5300年到4300年的良渚文化，是长江下游环太湖地区在马家浜文化、崧泽文化之后发展起来的新石器时代晚期文化。目前共发现600余处遗址，其中良渚古城遗址为整个良渚社会的“王城”，此外还有如寺墩、福泉山等为代表的次一级中心性聚落。

这一时期，生产力进步、人口激增使得社会分工发展到了新的高度，更大范围内的区域社会整合开展得如火如荼，最终形成了踏入文明社会最根本的标志——国家。良渚古国依托其发达的稻作农业经济，以统一的“神徽”信仰为支柱，以精美复杂的玉器作为管理秩序的工具，建立了神权与王权统一的早期区域性国家。良渚以超大型的礼制性中心、严明的社会等级、庞大的公共工程造就了世界史前史上稻作文明发展的高峰，也是东亚最早的国家社会。

从早期的原始聚落，到初步的国家形态，这就是长江下游文明为“何以中国”所作出的贡献。

青年报·青春上海记者 郦亮

编辑:梁文静

来源:青春上海News—24小时青年报