青年报·青春上海记者 郦亮

端午小长假到来之际，包括“何以中国”文物考古系列大展的第二展“实证中国：崧泽·良渚文明考古大展”等一批重磅展览陆续“上新”，成为假期文化消费的爆款。在琳琅满目的重磅展览中，如何速览博物馆，有效率地看懂博物馆精品？上海博物馆副研究馆员、人类学者张经纬做客行知读书会，给观众和读者支招。

在张经纬看来，要读懂文物，最重要的是搞清楚文物的由来和背景。比如“山”，从铜制博山炉到李唐之《万壑松风图》，从汉武帝至北宋，古人对山的崇拜延续千年。就博山炉而言，先是宫廷出现了铜制博山炉，后来这种对“山”的审美走入民间，出现了陶制博山炉。

由铜至陶，对山的崇尚如何进入中国古代绘画？张经纬从顾恺之《洛神赋图》及其背后的故事讲起，分享了古人早期画作中对仙境的渲染，兼具山的神性与水的灵性。于是，山水画已然具备雏形。到了宋代，画家们回答了普通人如何走入仙境：在中国绘画中出现了近景、中景和远景，山间近处有小桥流水，远山则有云雾缭绕，令人意犹未尽。

从青花博山炉、山形笔架到《万里长江图》，关于山的信仰从古代随时代发展延续至三国，至明清，都万变不离其宗。张经纬表示，工匠、画家们技艺精进，制作难度加深，用料更加复杂，譬如出现了和田玉山，或将山的形象用于日常服装、地毯纹饰等。在中国古代器物中，“山，无处不在”。

张经纬说，博物馆中不同种类、造型、材质、来源、年代的文物也会具有共同特征。找到这些特征，就比如“山”，再举一反三，就可以高效地掌握看博物馆的要领，真正实现速览博物馆。这次讲座也是“文博艺术季”的重要组成。此次艺术季邀请名家从古代讲到现代，从东方讲到西方，希望可以对读者进行一次系统全面的文博普及。

青年报·青春上海记者 郦亮

编辑:梁文静

来源:青春上海News—24小时青年报