□段国强

近来，接续读了丽饶的两本散文集，一本是《从一个故乡到另一个故乡》，一本是《醒梦》，说实话，这一读，顿时让我对散文这种体裁肃然起敬起来。之前，对于散文的认知只是停留在概念之中，相较于小说，读的不是很多，感受也不够深切。未承想，散文新秀魏丽饶的两部散文之作，让我重新感知了散文，悟道了散文，这一体裁骤然在我心中变得可亲、可敬、可爱起来，真真切切感受到了它的价值与魅力。

如果说小说以虚构见长，诗歌以抒情为重，戏剧以情节取胜，那么，散文当以生活的真实为安身立命之本。阅读丽饶的散文，深感其与个体生命、生活的关联，若将她的三部散文作品《净土》《从一个故乡到另一个故乡》《醒梦》排列在一起，约莫可见她的人生经历与生命轨迹。故乡麻糊村，一个蛰伏在太行山上的小山村，早已镌刻进丽饶的生命之中，成为她取之不尽用之不竭的原生素材。她的大多数作品都与麻糊村的生命根基血脉相连。我想，生命感特征异常明显，当属丽饶散文作品最为动人的地方。

为什么我的眼里常含泪水，因为我对脚下这块土地爱得深沉。丽饶在她的《锁住麻糊村》中这样写道：“我是从麻糊村的土地上长出来的孩子，体内流淌着这片大地里携带的汁液，我身体的经络定是与这里的水脉相承。十岁的时候就离开了村子，人走得越远，心离得越近。尽管总是将骨子里的性情隐藏起来，以不同的方式与五湖四海的人打交道，但我知道，有一个地方每时每刻都赤裸裸地展现着一个真我，那里冬如荒漠，夏似绿洲。回归此地，我能感受到婴儿般的喜悦和和平。”显然，在丽饶身上，呈现出两种生命进向，一方面是身体的远离，另一方面是精神的回归，而后者，则成为她生命的根基与源源不断的写作动力。

之于故乡，丽饶究竟有着怎样的情感认同？她坦言道：“在麻糊村面前，我这一生都是以跪拜的姿势存在着。”显而易见，丽饶是以一种感恩的姿态面向自己故乡的。一方水土养一方人，她感恩恩养她的土地，感恩滋养她文字的山川万物，如此这般感念与跪拜之情，称其为太行山的女儿并不为过。她的写作与其说是一种记忆与怀旧，不如说是一种回馈与感恩。在她的笔下，懒汉汉文、傻妞夏花、光棍铁卯、少女巧映……一个个曾经熟悉的身影都会在静夜中复活起来，历历在目，他们是那样的真切，是那样的活灵活现，是那样的朴实善良，是那样的可亲可敬，她与他们叙旧、唠嗑，让他们活在她的文字中。然而，面对人越来越稀，村越来越空的历史现状，丽饶也会有感伤，也会涌出莫名的乡愁，与此同时，一种紧迫感与使命感袭上心头，她深知自己所能做的，就是用笔去写，以此来保存记忆，抵抗遗忘。某种意义上说，写作也是在为故乡存档，为不善言辞的乡民代言。

尽管说丽饶的散文有着强烈的根土意识，故乡情结，但在城市与乡村之间，她并没有厚此薄彼。对故乡的认同，并不意味着对他乡的排斥。关于这一点，她以自己真实的人生履历给予了回答。从故乡到他乡，从北方到南方，从一个故乡到另一个故乡，她一步一步地拓展着她的生活与生命的疆界。也就是说，她并不是一个一味沉溺于过往走不出去的单纯怀乡者，她开放达观，有自己的志向追求，有到一个更大的舞台实现自我生命价值的渴求，这无疑是一种值得肯定的积极进取的人生态度，如她所言：一个人只有尊重自己的过去，接受过去的自己，才能更好地经营自己的未来。撇开故土原乡情结，无论是早年的昆山还是现今居住地上海，都是从一个故乡到另一个故乡，只不过在生命辗转迁徙之中，酸甜苦辣，得失成败，恍然若梦，醒梦之后，她依然执著前行。但也正是在这生命世界的不断拓展中，上天赐予了她更丰厚的生活阅历，更充沛的人生感受，更富足的创作素材，单就这方面而言，丽饶的人生无疑是富饶而奢侈的。她奢侈地拥有了乡村与城市，北方与南方，古老与现代，如此丰厚的生活矿藏，相信她的创作之路定会越走越宽广。

最后，还是回到散文的本体上来。有道是，散文之美，美在真实，美在生情，美在随性，这也是中国性灵散文最可贵的品性。丽饶的散文除情真意浓外，还有一点令我印象最为深刻，这便是她往往会在日常、普通、凡俗之中，品味出生活的哲理来，思想生发理趣，她的散文间或闪现出智性的光泽，如她在《醒梦》的结尾处这样写道，“人生是现实与理想之间一场求而不得的挣扎和跋涉，岁月是一个蓄谋已久的盲盒，只有在拆开之后才能看到它的内容。”诸如此例，一定程度提升了她散文的品格，丰厚了她作品的意蕴。

（段国强，山西武乡县人，文艺学副教授，现任教于长治幼儿师范高等专科学校。）

段国强

来源:青年报