青年报·青春上海记者 朱彬/文、图

人工智能时代，人形机器人、脑机接口等技术越来越多进入到人类生活，渗透到人类的认知、劳动、情感、照顾等核心场景。人类如何共存？如何守护人类尊严？9月12日，2026外滩大会“AI浪潮下的智能替代与螺旋上升”论坛对上述问题进行探讨。

“不同于大众认知中‘岗位消失，人员直接转移至新行业’的简单叙事，AI对旧有工作任务的替代并非一次性完成的，而是持续重新定义行业边界、改写岗位工作内容，整个变革呈现螺旋上升的动态过程。”复旦大学哲学学院副教授祁涛指出。

过程中，人的独特价值和尊严性问题也被放在台面上进行公开讨论。华东师范大学哲学系教授、应用伦理中心主任张容南现场剖析了AI时代人的尊严性受损风险。

“在一家外资企业招聘模型当中，由于它的训练数据是过去几十年来的应聘者的简历，而这个简历当中大部分是男性，所以它基于这样的一个数据样本去训练这个模型，这个模型在用于对人类应聘者的简历进行初筛的时候，就把很多的女性的求职者的简历打在了门外。”她指出，这个案例说明，人的主体性被剥夺。算法把人压缩成数据、标签和权限。

而在职场当中，企业把员工长期积累的劳动经验拆解、提炼为可供 AI 训练的数字化技能，同样暗藏着伦理漏洞。张容南解释，劳动者往往并不知晓自身经验数据正在被采集训练，既缺少撤回授权的权利，当AI依靠这些数据实现商业盈利时，贡献原始经验的劳动者也难以分享收益。

她进一步表示，一味迎合使用者的伴侣机器人，也会弱化人类把他人视作平等主体的能力。一旦延伸到养老照护、教育领域，危害将进一步放大。

“如果我们训练出来的AI教育产品只是去收集数据，评估人类的专注力，实际上我们的教育就变成了一种对人类的监控。”她认为，真正的教育恰恰是要看到人去帮助人成长。“教育是慢的，教育是需要我们经历冲突，慢慢的去磨练才找出答案，如果我们的教育是直接给他们答案，最后这些人只知道AI给的答案，不知道如何去思考。”

在张容南看来，人的尊严，并不来源于人类能力强于机器，而是在于人的具身性存在。简单来说，人是拥有肉身的生命体，会受伤、衰老、依赖他人，需要在人与人互动之中获得回应与承认。正是人的脆弱性，催生了伦理层面的基本要求：人不应被随意伤害，拥有获得回应的权利，出现问题时，可以找到具体人类主体进行问责。

对此，她给出 AI 产品设计与部署层面的建议。首先要牢牢守住人类主导权。其次，脑机接口、康复机器人等涉及人体数据采集的场景，必须征求当事人具体、知情、可撤回的同意。同时系统需要对人类脆弱性保持响应，人机交互识别到用户异常状态时，开放停止、求助、申诉监管通道，自动降低自动化程度，引导人类从业者介入。

技术浪潮之下，个体应当如何重构自身能力，锚定人的独特价值？面对这一问题，复旦大学计算与智能创新学院教授张军平也给出了思考。“虽然人工智能非常厉害，但它本质上输出的还是统计层面的结果，很难反映真正的个性，这正是人类可以立足的突破口。”

在他看来，AI时代，能体现个人的特色、想象力和视角至关重要。这是AI难以复刻的竞争力。而就目前来看，何种行业会被AI取代难以精准预判，因此他建议，对普通人而言，打造复合多元的综合能力，做“六边形战士”，能够有效提升抗风险能力。此外，个体还应该主动了解人工智能，分清AI的优势与局限，懂得善用工具，也懂得什么时候必须由人亲自做出判断。“所谓知己知彼，百战不殆。”

​青年报·青春上海记者 朱彬/文、图

编辑：曹可筠

来源：青春上海News—24小时青年报